Индивидуальные студенческие работы


Эссе люди дна в пьесе на дне

Горького "На дне" Во все века человек стремился к познанию своего "я". Одна из основных, может быть, главных целей искусства — раскрытие этой тайны.

Открыть человеку глубины его души, сделать его лучше, сильнее — в той или иной степени этого добивается каждый писатель. Особенно это свойственно русской литературе с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями. Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие испытавшие, — Пушкин, Толстой, Достоевский.

Горький столкнулся с этой проблемой очень рано. Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил его таланта, а вера в свою правоту лишь окрепла. Горького "На дне" была эссе люди дна в пьесе на дне в 1902 году, в переломный для России момент. Горький вводит в русскую литературу нового героя-люмпена, босяка, но рассказывает о нем по-новому.

Тема людей дна не нова для русской литературы. Гоголь, Достоевский, Гиляровский также обращались к этой теме. Сам Горький отмечал, что пьеса являлась итогом его почти 20-летних наблюдений над миром "бывших людей". Он долгое эссе люди дна в пьесе на дне не мог подобрать точного названия пьесе.

Первоначально она называлась "Ночлежка", затем "Без солнца" и, наконец, — "На дне". В самом названии уже заложен огромный смысл. Люди, которые попали на дно, уже никогда не поднимутся к свету, к новой жизни. Много сходных черт можно найти у героев Достоевского и Горького: Только он еще более страшно и реалистично показан Горьким.

Мрачный быт костылевской ночлежки изображен Горьким как воплощение социального зла. Автор описывает этот приют убогих и "сирых": Потолок — тяжелые каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой. Свет — от зрителя и, сверху вниз, — из квадратного окна с правой стороны".

Под сводами костылевского подземелья оказались люди самого различного характера и социального положения. Каждый из них наделен своими, индивидуальными чертами. Здесь и рабочий Клещ, живущий надеждой на возвращение к честному труду, и Пепел, жаждущий правильной жизни, и Актер, поглощенный воспоминаниями о своей былой эссе люди дна в пьесе на дне, Настя, страстно рвущаяся к настоящей большой любви.

«Дно жизни - трагический образ пьесы А. М. Горького "На дне"»

Все эти люди, конечно, достойны лучшей участи — и тем трагичней их положение. При встрече с обитателями ночлежки мы видим, что перед нами люди, глубоко страдающие и одинокие.

Попав на самое дно жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончаемый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы — смех, издевательства.

Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты, потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью. Каждый эссе люди дна в пьесе на дне пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности.

Наташа, Васька Пепел мечтают о будущем.

Cочинение «Люди дна (по пьесе М. Горького «На дне»)»

Анна надеется на успокоение после смерти. Актер "грезит" о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир "чистой любви". Но вот появляется в пьесе новый, неведомо откуда взявшийся персонаж — Лука. Вместе с ним появляется новый мотив в пьесе: Сам Горький указывал, в чем состояла главная проблема эссе люди дна в пьесе на дне Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука?

За этой фразой автора стоит глубокая философская мысль, точнее, вопрос: Пожалуй, этот вопрос так же сложен, как и сама жизнь.

Над решением его бились многие поколения. Тем не менее, попытаемся найти ответ на поставленный вопрос. Странник Лука выполняет в пьесе роль утешителя. Анну он успокаивает разговором о блаженной тишине после смерти. Пепла он соблазняет картинами вольной свободной жизни в Сибири. Несчастному пьянице Актеру он сообщает об устройстве специальных лечебниц, где лечат алкоголиков. Так он повсюду сеет слова утешения и надежды.

Жаль только, что все его обещания основаны на лжи. Нет вольной жизни в Сибири, нет спасения Актеру от его тяжелого недуга. Умрет несчастная Анна, так и эссе люди дна в пьесе на дне повидавшая настоящей жизни, мучимая мыслью, "как бы больше другого не съесть".

Намерения Луки помочь другим людям кажутся понятными. Он рассказывает притчу о человеке, который верил в существование праведной земли. Когда некий ученый доказал, что такой земли нет, человек с горя повесился. Этим Лука хочет лишний раз подтвердить, насколько спасительна для людей иногда ложь и как не нужна и опасна для них бывает правда.

Эту философию оправдания спасительной лжи Горький отвергает. Ложь старца Луки, подчеркивает Горький, играет реакционную роль.

Дно жизни — трагический образ пьесы М. Горького На дне

Вместо того, чтобы звать на борьбу против неправедной жизни, он примиряет угнетенных и обездоленных с угнетателями и тиранами. Эта ложь, по мнению автора пьесы, выражение слабости, исторического бессилия. Обитатели "дна" выброшены из жизни в силу условий, царящих в обществе. Человек предоставлен самому. Если он споткнулся, выбился из колеи, ему грозит "дно", неминуемая нравственная, а нередко и физическая гибель. Погибает Анна, кончает с собой Актер, да и остальные измотаны, изуродованы жизнью до последней степени.

И даже здесь, в этом страшном мире отверженных, продолжают действовать волчьи законы "дна". Вызывает отвращение фигура содержателя ночлежки Костылева, одного из "хозяев жизни", который готов даже из своих несчастных и обездоленных постояльцев выжать последнюю копейку. Столь же отвратительна своей безнравственностью и его жена Василиса. Страшная участь обитателей ночлежки становится особенно очевидной, если сопоставить ее с тем, эссе люди дна в пьесе на дне чему призван человек.

Под темными и угрюмыми сводами ночлежного дома, среди жалких искалеченных, несчастных и бездомных бродяг звучат торжественным гимном слова о человеке, о его призвании, о его силе и его красоте: Существует только человек, все же остальное — дело его рук, его мозга! И этот контраст приобретает особый смысл… Пламенный монолог Сатина о человеке звучит несколько эссе люди дна в пьесе на дне в атмосфере непроглядной тьмы, особенно после того, как ушел Лука, повесился Актер, посажен в тюрьму Васька Пепел.

Это чувствовал сам писатель и объяснял это тем, что в пьесе должен быть резонер выразитель мыслей авторано героев, которых изобразил Горький, трудно назвать выразителями чьих-либо идей. Поэтому и вкладывает свои мысли Горький в уста Сатина, самого свободолюбивого и справедливого персонажа.

VK
OK
MR
GP